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关于韩愈与佛教关系的讨论，还有一种看法认为，韩愈虽无心于佛学，然时风所尚，他也在有意无意中受到。此说盛于宋代，叶梦得、王抃、陈善等皆有此论。国学大师陈寅恪也指出，韩愈《原道》中提出的道统说，实受到新禅宗“教外别传”的传法世系的影响；其扫除章句、直指人伦的论述方法，也受到新禅宗“直指人心，见性成佛”说的影响。陈先生的看法建立在对唐宋社会文化发展的宏观把握之上，具有重要的启示意义。沿着这条思路，当代学者也有一些有代表性的研究成果，如饶宗颐先生《韩愈〈南山诗〉与昙无忏译马鸣〈佛所行赞〉》、陈允吉《论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响》都揭示了韩愈的文学创作与佛教文化之间的某些关联。
当今社会，国学再一次被提上日程，我们应该传承传统文化，发扬国学，让其大放异彩，就目前的政策形势，国家在大力支持国学的发展。我们的教育和学校也在引进国学，那么这个国学应该如何更好的传承呢，国学传承师和顾傲雪与现代教师教师充当了重要的角色。
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凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
语出《诗经·大雅·卷阿》。凤凰鸣叫于高冈，梧桐生长只向阳。此乃赞颂凤凰与梧桐的高洁和与众不同的品格。
凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。
语出《诗经·大雅·卷阿》。凤凰鸣叫于高冈，梧桐生长只向阳。此乃赞颂凤凰与梧桐的高洁和与众不同的品格。
